在北大荒開(kāi)發(fā)建設(shè)的歷史長(zhǎng)卷中，榮軍官兵群體留下了厚重印記。1949年至1953年，2000余名解放戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)傷致殘的榮軍官兵，毅然開(kāi)赴北大荒，創(chuàng)辦了榮軍農(nóng)場(chǎng)。他們?cè)谏眢w傷殘與極寒荒原的雙重考驗(yàn)下，開(kāi)啟農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化探索之路，鑄就了以“自強(qiáng)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互愛(ài)、創(chuàng)新超越”為核心的榮軍精神。
本文重點(diǎn)探討榮軍精神與北大荒精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，厘清精神脈絡(luò)，挖掘榮軍精神的時(shí)代價(jià)值，拓展北大荒精神研究領(lǐng)域，為新時(shí)代傳承農(nóng)墾精神、助力農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供路徑借鑒。
一、榮軍精神與北大荒精神的內(nèi)核契合
榮軍精神是北大荒精神的重要組成部分，它傳承了人民軍隊(duì)革命傳統(tǒng)，蘊(yùn)含“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開(kāi)拓、甘于奉獻(xiàn)”的精神品質(zhì)。
（一）自力更生：兩種精神的內(nèi)生動(dòng)力
“自力更生”是北大荒精神的內(nèi)聚力量，體現(xiàn)為困境中依靠自身謀求發(fā)展的品質(zhì)。新中國(guó)成立初期，國(guó)家經(jīng)濟(jì)凋敝，無(wú)力對(duì)墾區(qū)大量投入，北大荒人提出“艱苦奮斗、白手起家、自力更生、建設(shè)農(nóng)場(chǎng)”的方針，通過(guò)自制農(nóng)具、自建住房、自辦工廠，奠定了農(nóng)墾事業(yè)基礎(chǔ)。
這種精神在榮軍官兵實(shí)踐中尤為突出。劉培植在《〈榮軍農(nóng)場(chǎng)史〉（1949—1983）》序言中回憶，榮軍群體1950年就集資1000億元東北幣，為農(nóng)場(chǎng)建設(shè)籌措資金、減輕國(guó)家負(fù)擔(dān)。榮軍官兵身有傷殘卻堅(jiān)持白手起家：東屏試辦農(nóng)場(chǎng)時(shí)馬匹不足，他們?nèi)死玳_(kāi)荒；伊拉哈建場(chǎng)初期天寒地凍，他們燒開(kāi)水和泥搭建馬架子；農(nóng)機(jī)具短缺時(shí)，遲子祥等榮軍手拉皮帶轉(zhuǎn)車(chē)床造出載重萬(wàn)斤的八輪大馬車(chē)，生動(dòng)詮釋了自力更生的品格。
（二）艱苦創(chuàng)業(yè)：兩種精神的奮斗基點(diǎn)
“艱苦創(chuàng)業(yè)”是北大荒精神的奮斗基點(diǎn)，彰顯極端惡劣環(huán)境中迎難而上的精神。北大荒氣候嚴(yán)寒，沼澤遍布，開(kāi)發(fā)難度極大，但北大荒人不畏艱難，在荒原上開(kāi)荒造田、筑巢安家，書(shū)寫(xiě)了艱苦創(chuàng)業(yè)篇章。
作為北大荒開(kāi)發(fā)建設(shè)的排頭兵，榮軍官兵面臨的挑戰(zhàn)更為嚴(yán)峻。1949年10月，王方盛等70余人先遣隊(duì)奔赴伊拉哈時(shí)，氣溫低至零下三四十?dāng)z氏度，官兵們或斷臂或拄拐，凍傷手腳仍互相攙扶向荒原進(jìn)軍。汪立國(guó)帶領(lǐng)47名榮軍深山伐木，零下48攝氏度的嚴(yán)寒中，積雪沒(méi)膝，他們支帳篷、破冰生火，餓啃窩頭、渴吞冰雪。汪立國(guó)左胳膊嚴(yán)重傷殘，碎骨與炮彈片時(shí)常發(fā)炎，卻始終用獨(dú)臂砍樹(shù)、裝車(chē)，成為榮軍精神艱苦創(chuàng)業(yè)的生動(dòng)寫(xiě)照。
（三）勇于開(kāi)拓：兩種精神的實(shí)踐導(dǎo)向
“勇于開(kāi)拓”是北大荒精神的實(shí)踐導(dǎo)向，體現(xiàn)為打破傳統(tǒng)、探索創(chuàng)新。北大荒人從手工農(nóng)業(yè)到機(jī)械化農(nóng)業(yè)，從單一糧食生產(chǎn)到農(nóng)林牧副漁綜合發(fā)展，始終以創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)墾事業(yè)進(jìn)步。
榮軍官兵展現(xiàn)出極強(qiáng)的開(kāi)拓精神。1950年4月17日，榮軍農(nóng)場(chǎng)舉行開(kāi)荒誓師大會(huì)，10臺(tái)蘇式“納齊”拖拉機(jī)開(kāi)赴現(xiàn)場(chǎng)，拉開(kāi)北大荒機(jī)械化開(kāi)墾序幕。遲子祥帶領(lǐng)榮軍創(chuàng)辦小烘爐，修理大量農(nóng)機(jī)具，制作1200多個(gè)農(nóng)具零件，發(fā)明“瓦拉倒管”、掌握“掛瓦”技術(shù)，還能修理拖拉機(jī)氣缸蓋，為農(nóng)場(chǎng)節(jié)省大量開(kāi)支。榮軍農(nóng)場(chǎng)注重效益核算，其財(cái)務(wù)管理與生產(chǎn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)被全國(guó)推廣，為北大荒現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的起步奠定了基礎(chǔ)。
（四）甘于奉獻(xiàn)：兩種精神的價(jià)值追求
“甘于奉獻(xiàn)”是北大荒精神的價(jià)值追求，體現(xiàn)為國(guó)家、人民奉獻(xiàn)青春與力量的豪情。北大荒人來(lái)自五湖四海，告別親人與家鄉(xiāng)，為國(guó)家糧食安全和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化奉獻(xiàn)了青春、汗水，甚至生命。
榮軍官兵的奉獻(xiàn)精神更具特殊性：他們?yōu)槊褡褰夥旁趹?zhàn)場(chǎng)負(fù)傷，和平年代又放棄國(guó)家供養(yǎng)投身北大荒建設(shè)。副師級(jí)干部郝光濃主動(dòng)帶領(lǐng)榮軍創(chuàng)辦農(nóng)場(chǎng)，坦言“我們榮軍不能給國(guó)家拖后腿，要用勞動(dòng)證明自己”；汪立國(guó)戰(zhàn)斗中3次負(fù)傷立功，到農(nóng)場(chǎng)后仍沖鋒在前；一等傷殘軍人遲子祥凍掉腳趾和手指，卻始終堅(jiān)守農(nóng)具修理一線，其奉獻(xiàn)精神與北大荒精神高度一致。
二、榮軍精神是北大荒精神的生動(dòng)詮釋與實(shí)踐拓展
榮軍農(nóng)場(chǎng)的開(kāi)發(fā)是北大荒開(kāi)發(fā)的重要組成部分，榮軍官兵既生動(dòng)詮釋了北大荒精神核心要義，又結(jié)合自身特質(zhì)，拓展了其實(shí)踐維度，提供了鮮活樣板。
（一）榮軍農(nóng)場(chǎng)實(shí)踐：北大荒精神的生動(dòng)詮釋
榮軍農(nóng)場(chǎng)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，是體現(xiàn)北大荒精神的鮮活典范。
自力更生實(shí)踐中，榮軍官兵白手起家，東屏試辦農(nóng)場(chǎng)時(shí)人拉犁開(kāi)荒1950畝，蓋房17間，修防水堤17854立方米，植樹(shù)2100棵，還建起各類(lèi)加工場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)多種經(jīng)營(yíng)。伊拉哈建場(chǎng)初期，他們燒開(kāi)水和泥蓋馬架子，春耕前建成19座馬架子和120平方米磚房，創(chuàng)辦小烘爐解決農(nóng)機(jī)具短缺問(wèn)題。
艱苦創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，榮軍官兵戰(zhàn)勝身體殘疾與惡劣環(huán)境，零下40攝氏度嚴(yán)寒中住帳篷、睡稻草，兩人擠一床被子，不少人凍傷手腳；腿部傷殘的李建國(guó)拄拐進(jìn)山整理木材，坦言“我腿不好，但腦子清楚、手能動(dòng)，不能拖后腿”，許多榮軍官兵傷口迸裂發(fā)炎仍堅(jiān)持勞動(dòng)。
勇于開(kāi)拓和甘于奉獻(xiàn)實(shí)踐中，榮軍農(nóng)場(chǎng)作為新中國(guó)最早的機(jī)械化農(nóng)場(chǎng)之一提供示范，遲子祥團(tuán)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)在全墾區(qū)推廣，郝光濃、汪立國(guó)等先進(jìn)典型扎根一線，帶動(dòng)周邊農(nóng)場(chǎng)建設(shè)，生動(dòng)踐行了北大荒精神。
（二）榮軍群體特質(zhì)：北大荒精神的維度拓展
榮軍官兵作為身有傷殘、兼具軍隊(duì)紀(jì)律性的特殊群體，鑄就的榮軍精神，以“團(tuán)結(jié)互愛(ài)”“身殘猶堅(jiān)”拓展了北大荒精神的實(shí)踐維度。
“團(tuán)結(jié)互愛(ài)”是榮軍精神的重要內(nèi)涵，也是對(duì)北大荒精神的拓展。榮軍官兵單靠個(gè)人難以完成繁重生產(chǎn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作成為必然。生活中，他們互相關(guān)照，把暖屋讓給老榮軍和重傷號(hào)，稀缺藥品優(yōu)先給重癥者，場(chǎng)長(zhǎng)郝光濃將自己的牛奶轉(zhuǎn)送給生病戰(zhàn)友；勞動(dòng)中，戰(zhàn)友們心疼傷臂紅腫發(fā)炎的汪立國(guó)，主動(dòng)勸其休息，讓北大荒精神的協(xié)作內(nèi)涵更加具體生動(dòng)。
“身殘猶堅(jiān)”延伸了北大荒精神的實(shí)踐內(nèi)涵。榮軍官兵面臨諸多困難，卻始終信念堅(jiān)定，豐富了北大荒精神中艱苦創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵，增強(qiáng)了感染力與號(hào)召力。
此外，榮軍農(nóng)場(chǎng)建設(shè)推動(dòng)了北大荒精神傳播。1952年，《人民日?qǐng)?bào)》《東北日?qǐng)?bào)》大篇幅報(bào)道其事跡，“八一”電影制片廠拍攝紀(jì)錄片；20世紀(jì)50年代末，電影《老兵新傳》從榮軍農(nóng)場(chǎng)取景并獲國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，既宣傳了榮軍事跡，也擴(kuò)大了北大荒精神的國(guó)內(nèi)外影響力。
三、榮軍精神的踐行路徑
榮軍精神具有重要育人價(jià)值，作為傳承紅色基因、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活教材，其蘊(yùn)含的革命傳統(tǒng)與奮斗精神，能激勵(lì)廣大青年堅(jiān)定理想、勇于擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
傳承發(fā)展榮軍精神，需結(jié)合新時(shí)代實(shí)踐，將精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展的物質(zhì)力量。
加強(qiáng)紅色文化資源保護(hù)開(kāi)發(fā)。修繕榮軍農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)史園等遺址遺跡，整理歷史資料與感人事跡，打造紅色旅游線路、舉辦紅色文化節(jié)，讓更多人了解榮軍創(chuàng)業(yè)史與兩種精神的時(shí)代內(nèi)涵。
加大精神宣傳力度。利用媒體資源，通過(guò)紀(jì)錄片、圖書(shū)等形式，宣傳兩種精神的時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)意義；將其納入學(xué)校教學(xué)、黨員學(xué)習(xí)、職工培訓(xùn)等內(nèi)容，引導(dǎo)廣大群眾尤其是青少年傳承精神、樹(shù)立正確三觀。
推動(dòng)精神與實(shí)干結(jié)合。將榮軍精神融入農(nóng)墾事業(yè)各環(huán)節(jié)，激勵(lì)職工破解生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)難題；融入鄉(xiāng)村振興實(shí)踐，引領(lǐng)農(nóng)民培育特色產(chǎn)業(yè)、優(yōu)化人居環(huán)境；注入企業(yè)發(fā)展，號(hào)召職工創(chuàng)新奉獻(xiàn)、助力轉(zhuǎn)型升級(jí)。
發(fā)掘宣傳新時(shí)代先進(jìn)典型。深入挖掘新時(shí)代農(nóng)墾事業(yè)中踐行榮軍精神的先進(jìn)人物，宣傳其事跡，以身邊事教育身邊人，讓兩種精神在新時(shí)代煥發(fā)新光彩。
榮軍精神是北大荒精神的重要組成部分，其核心內(nèi)涵既生動(dòng)詮釋了北大荒精神，又結(jié)合榮軍特質(zhì)拓展了其實(shí)踐維度。新時(shí)代弘揚(yáng)榮軍精神，對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化意義重大。我們要把握其時(shí)代價(jià)值，加強(qiáng)紅色資源保護(hù)利用，推動(dòng)精神與實(shí)踐深度融合，讓榮軍精神煥發(fā)新光彩，為民族復(fù)興凝聚強(qiáng)大力量。
（作者系榮軍農(nóng)場(chǎng)有限公司黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)）
責(zé)任編輯：農(nóng)墾經(jīng)濟(jì)研究會(huì)
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