摘要：北大荒精神誕生于特定歷史時期，其“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開拓、甘于奉獻(xiàn)”的核心內(nèi)涵具有與時俱進(jìn)的特質(zhì)，與當(dāng)前國家擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力高度契合。本文旨在系統(tǒng)闡釋北大荒精神為何及如何能服務(wù)于國家擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略并領(lǐng)航農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力。研究認(rèn)為，北大荒精神可以在引領(lǐng)城鄉(xiāng)文旅消費、驅(qū)動農(nóng)業(yè)科技攻堅、激活縣域消費市場與推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級方面提供精神動能與實踐范式。北大荒精神服務(wù)國家擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略和領(lǐng)航新質(zhì)生產(chǎn)力的實踐探索，不僅能為北大荒自身發(fā)展提供新路徑，而且可以為同類資源型地區(qū)以紅色精神賦能高質(zhì)量發(fā)展，提供可資借鑒的場景與范例。
關(guān)鍵詞：北大荒精神；擴(kuò)大內(nèi)需；農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力；農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化
一、服務(wù)國家戰(zhàn)略，深刻理解北大荒精神內(nèi)核與新時代國家需求的同構(gòu)性
北大荒精神之所以能成為服務(wù)國家擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略、領(lǐng)航農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力的寶貴精神資源，源于其內(nèi)核與新時代國家需求存在深刻的同構(gòu)性。
曾經(jīng)，北大荒精神體現(xiàn)為一種物質(zhì)生產(chǎn)力，激勵幾代人將亙古荒原變?yōu)椤爸腥A大糧倉”，為國家糧食安全奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心關(guān)切已從解決“有沒有”轉(zhuǎn)向?qū)崿F(xiàn)“好不好”，戰(zhàn)略焦點集中于著力擴(kuò)大內(nèi)需以暢通經(jīng)濟(jì)循環(huán)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力以塑造新動能。在全新歷史方位下，北大荒精神的價值實現(xiàn)，必然要經(jīng)歷深刻的角色轉(zhuǎn)型與功能拓展。
（一）“自力更生”：從立足自然條件到立足國內(nèi)大循環(huán)的戰(zhàn)略基石
昔日，“自力更生”體現(xiàn)為在外部援助有限的條件下，依靠自身力量開墾荒原的生存智慧。如今，面對復(fù)雜嚴(yán)峻的外部環(huán)境，這一精神升華為國家構(gòu)建“以國內(nèi)大循環(huán)為主體”的新發(fā)展格局所必需的戰(zhàn)略定力。它引導(dǎo)社會各界摒棄對外部市場的過度依賴，致力于深耕本土市場、完善內(nèi)需體系、提升國民經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生動力與抗風(fēng)險能力，為擴(kuò)大內(nèi)需提供了根本性的主體意識與路徑自信。
（二）“艱苦創(chuàng)業(yè)”：從體力艱辛到創(chuàng)新攻堅的奮斗哲學(xué)
“艱苦創(chuàng)業(yè)”的傳統(tǒng)意象是物質(zhì)匱乏條件下戰(zhàn)天斗地的體力付出。新時代，“艱苦”的內(nèi)涵更多轉(zhuǎn)向攻克科技難關(guān)、培育新質(zhì)生產(chǎn)力所需的智力艱辛與執(zhí)著投入；“創(chuàng)業(yè)”則從開墾農(nóng)田拓展為開創(chuàng)新業(yè)態(tài)、新模式、新市場。這一精神激勵人們在新興領(lǐng)域進(jìn)行“二次創(chuàng)業(yè)”，以不畏艱難的意志投身于技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)業(yè)升級與消費場景創(chuàng)新，將奮斗精神從生產(chǎn)領(lǐng)域延伸至全價值鏈，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供持續(xù)的內(nèi)在驅(qū)動力。
（三）“勇于開拓”：從地理拓荒到多維創(chuàng)新的先鋒意志
“勇于開拓”曾直觀表現(xiàn)為向亙古荒原要糧田的地理空間拓展。新時代的“開拓”，其方向是多元的：一是向科技創(chuàng)新的“無人區(qū)”開拓，發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)、生物技術(shù)等新質(zhì)生產(chǎn)力；二是向產(chǎn)業(yè)融合與價值延伸開拓，探索“紅色文旅+”、數(shù)字消費等新業(yè)態(tài)；三是向政策與市場協(xié)同發(fā)展的邊界開拓，激活基層消費潛能。這使北大荒精神成為打破固化思維、擁抱變革、引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的先鋒號角。
（四）“甘于奉獻(xiàn)”：從糧食輸出到價值共享的發(fā)展理念
過去的“奉獻(xiàn)”，核心是將糧食作為物質(zhì)產(chǎn)品上交國家。今天的“奉獻(xiàn)”，則升華為一種更高層次的發(fā)展理念與共享機(jī)制。它體現(xiàn)在主動將區(qū)域發(fā)展融入國家戰(zhàn)略的全局觀，體現(xiàn)在文旅收益與周邊地方、普通百姓共享的共富實踐，也體現(xiàn)在為長遠(yuǎn)培育新質(zhì)生產(chǎn)力而甘于投入、不急功近利的戰(zhàn)略耐心。這賦予了精神傳承促進(jìn)區(qū)域協(xié)同、推動共同富裕的時代價值，可以確保發(fā)展動能轉(zhuǎn)換的利益導(dǎo)向是包容與可持續(xù)的。
時代巨輪前行，發(fā)展命題演進(jìn)。當(dāng)下，新時代北大荒人及關(guān)注這片熱土的人們，正積極探索將精神資源與周邊消費市場、數(shù)字技術(shù)、區(qū)域協(xié)同等相結(jié)合的新路徑。他們的實踐，本身就是對北大荒精神最有力的踐行，也將構(gòu)成北大荒精神歷久彌新、永葆活力的最充分論證，這些實踐將勾勒出北大荒精神服務(wù)國家戰(zhàn)略的嶄新版圖。
二、服務(wù)擴(kuò)大內(nèi)需，找準(zhǔn)精神引領(lǐng)與消費激活的邏輯與結(jié)合點
當(dāng)前，北大荒精神正在從主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的奮斗哲學(xué)引領(lǐng)，升華為能夠貫穿生產(chǎn)、分配、流通、消費各環(huán)節(jié)，尤其是能在激發(fā)需求、引領(lǐng)創(chuàng)新、促進(jìn)協(xié)同方面發(fā)揮關(guān)鍵作用的系統(tǒng)性發(fā)展動能。這絕非對傳統(tǒng)使命的背離，而是在新時代對其內(nèi)核的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
（一）立足“縣城近郊”優(yōu)勢，激活基層消費潛能
實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)型，需要一個關(guān)鍵的實踐支點。北大荒各農(nóng)場廣泛分布于省內(nèi)各縣城周邊的地理格局，為激活基層消費潛能提供了得天獨厚的條件。
（二）精準(zhǔn)錨定國家擴(kuò)大內(nèi)需的關(guān)鍵人群與空間
國家擴(kuò)大內(nèi)需，潛力在基層，重點在縣域。縣城居民、周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)百姓及廣大農(nóng)民工群體，是消費升級的龐大潛在力量。北大荒的農(nóng)場作為“縣城后花園”，其生態(tài)、文化、農(nóng)業(yè)資源能夠以便捷、親民的方式直接服務(wù)這一核心群體，將國家鼓勵消費的政策導(dǎo)向，轉(zhuǎn)化為可觸可感的休閑產(chǎn)品與服務(wù)，有效釋放近程消費潛力。
（三）打造大眾化、普惠性的精神文旅消費產(chǎn)品
區(qū)別于高端旅游，北大荒文旅應(yīng)主打“性價比”與“獲得感”。開發(fā)農(nóng)事體驗、田園休閑、紅色研學(xué)等短時、高頻、低消費門檻的產(chǎn)品，讓普通家庭和勞動者“玩得起、愿意來、有收獲”。這使精神傳承過程直接轉(zhuǎn)化為服務(wù)民生、帶動基層就業(yè)與增收的經(jīng)濟(jì)過程，實現(xiàn)了精神價值與社會經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。
（四）構(gòu)筑精神傳承的日常生活化場景
將北大荒精神的展示與體驗，融入縣城居民周末休閑與日常游憩中，使崇高精神的感召力在輕松、親切的場景中潛移默化地傳遞。這種“寓教于樂、于消費”的模式，可以讓精神傳承真正扎根于人民群眾的生活世界。
三、領(lǐng)航農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力，創(chuàng)新精神驅(qū)動與科技賦能模式
從“向荒原要糧”到“向科技要效”，發(fā)展農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力本質(zhì)是一場深刻的農(nóng)業(yè)科技革命與產(chǎn)業(yè)變革，其攻堅克難的過程迫切需要“艱苦創(chuàng)業(yè)”的意志和“勇于開拓”的勇氣作為精神支撐。北大荒精神是驅(qū)動農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)科技突破和產(chǎn)業(yè)升級的深層文化基因。
（一）驅(qū)動關(guān)鍵領(lǐng)域攻關(guān)，弘揚“艱苦創(chuàng)業(yè)”精神
弘揚“艱苦創(chuàng)業(yè)”精神，激勵科研人員在生物育種、智慧農(nóng)業(yè)、黑土地保護(hù)等領(lǐng)域持續(xù)投入，勇于“揭榜掛帥”，以坐穩(wěn)“冷板凳”的定力攻克核心技術(shù)難關(guān)。
（二）促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化與場景化展示，彰顯“勇于開拓”精神
將無人機(jī)植保、數(shù)字農(nóng)場、智能灌溉等農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力成果，在農(nóng)場轉(zhuǎn)化為直觀、有趣的科普展示與互動體驗項目。這既能使“勇于開拓”的精神具象化為可見的科技實力，又能反哺文旅消費，形成“創(chuàng)新—展示—消費”的價值閉環(huán)。
（三）融合AI與數(shù)字技術(shù)，升級精神傳承體驗
運用AIGC（人工智能生成內(nèi)容）、XR（擴(kuò)展現(xiàn)實）等技術(shù)，開發(fā)沉浸式虛擬墾荒體驗項目、智慧導(dǎo)覽與歷史對話系統(tǒng)，突破時空限制，生動再現(xiàn)奮斗史詩。以互動化、游戲化的方式提升參與感，讓科技為精神敘事注入新魅力，吸引更廣泛的受眾。
四、服務(wù)國家擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略與領(lǐng)航農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力的實踐路徑
基于以上邏輯，服務(wù)國家擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略和領(lǐng)航農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力需協(xié)同推進(jìn)，形成以精神傳承為魂、以具體項目為載體的系統(tǒng)性實踐體系。
（一）以精神驅(qū)動農(nóng)業(yè)科技突破與產(chǎn)業(yè)升級
1.設(shè)立“精神引領(lǐng)創(chuàng)新示范區(qū)”。在智慧農(nóng)場、種業(yè)基地等前沿陣地，設(shè)立融合精神內(nèi)涵的科技展示點，使精神標(biāo)語與創(chuàng)新場景融為一體，營造“精神引領(lǐng)創(chuàng)新”的濃厚氛圍。
2.推動技術(shù)和文旅雙向賦能。在保障技術(shù)安全的前提下，將農(nóng)業(yè)科研基地可視環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化為旅游參觀點，讓科技創(chuàng)新本身成為獨特的旅游吸引物和教育資源。
（二）加強(qiáng)紅色精神譜系融合發(fā)展，創(chuàng)造協(xié)同新內(nèi)需
1.內(nèi)容共創(chuàng)與品牌聯(lián)動。與延安、紅旗渠、沂蒙山等精神承載地合作，聯(lián)合開發(fā)課程、舉辦展覽、制作融媒體產(chǎn)品，深化對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的理解，提升文化影響力。
2.線路互聯(lián)與市場共享。設(shè)計跨區(qū)域的“精神譜系主題研學(xué)線路”，將不同特色的精神體驗串聯(lián)成鏈，實現(xiàn)客源互送、市場共拓，帶動沿線全鏈條消費，形成規(guī)?；摹凹t色文旅內(nèi)需市場”。
3.激活“紅色服務(wù)”內(nèi)需。舉辦有關(guān)精神譜系的研討、培訓(xùn)與交流活動，將持續(xù)產(chǎn)生對特色會務(wù)、住宿與接待服務(wù)的需求，形成相對穩(wěn)定的“紅色服務(wù)”消費領(lǐng)域。
（三）強(qiáng)化國企黨校在“紅色精神+”融合實踐中的作用
在北大荒精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)化進(jìn)程中，國企黨校如黑龍江省農(nóng)墾管理干部學(xué)院（北大荒集團(tuán)黨委黨校）作為傳承弘揚的主陣地與思想策源地，扮演著不可替代的關(guān)鍵角色。通過深耕“紅色精神+”融合實踐，北大荒集團(tuán)黨委黨校不僅能夠更有效地履行黨性教育主責(zé)主業(yè)，還可以依托培訓(xùn)中心企業(yè)化運營模式，成為超越傳統(tǒng)職能，激活區(qū)域消費市場、推動農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)升級的重要整合力量。面向未來，應(yīng)依托黨校平臺構(gòu)建“研究—實踐—評估—迭代”的閉環(huán)。
1.深化研究機(jī)制。加強(qiáng)對紅色資源轉(zhuǎn)化促進(jìn)內(nèi)需擴(kuò)大的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)與社會機(jī)制研究，建立科學(xué)理論模型。
2.強(qiáng)化成效評估。建立量化評估體系，對“縣城近郊文旅”“AI賦能體驗”等模式的社會經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行動態(tài)評估。
3.推動模式迭代。密切關(guān)注數(shù)字化、綠色、服務(wù)消費新趨勢，探索紅色文創(chuàng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、紅色研學(xué)智慧化提升、紅色故事國際化傳播等前沿方向。
五、結(jié)論：從精神動力到發(fā)展實踐的完整躍升
北大荒精神的生命力，根本在于其能夠穿越時空，不斷回應(yīng)時代的叩問，并在持續(xù)發(fā)展的實踐中汲取養(yǎng)分、煥發(fā)光彩。從昔日的“拓荒造田”保障國家糧食安全，到今日的“拓路創(chuàng)需”服務(wù)國家戰(zhàn)略，北大荒精神正在完成一次深刻的時代性升華。這一升華的完整鏈條體現(xiàn)為：始于精神內(nèi)核與時代戰(zhàn)略的深度契合（理論必然），依托于“縣城近郊”的獨特場域（實踐基礎(chǔ)），獲助于科技賦能的關(guān)鍵支撐（創(chuàng)新路徑），拓展于紅色精神譜系的開放協(xié)同（發(fā)展格局），并最終落腳于系統(tǒng)化的實踐路徑與主體保障。
當(dāng)下，將北大荒精神與縣城近郊消費市場對接、與農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力融合、與中國共產(chǎn)黨人精神譜系協(xié)同的每一項探索，都是新時代北大荒人傳承弘揚北大荒精神的實踐。這標(biāo)志著北大荒精神的傳承將從教育活動、文化宣傳，向系統(tǒng)性的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐邁進(jìn)。新時代北大荒人要做的不僅僅是傳承弘揚精神，更要通過開創(chuàng)性的實踐不斷豐富和升華北大荒精神內(nèi)涵。歷代北大荒人的成功實踐向世人雄辯地證明：北大荒精神絕非凝固于過去的紀(jì)念碑，而是奔涌向未來的不息長河，它從改天換地的物質(zhì)生產(chǎn)力象征，轉(zhuǎn)型為能夠同時引領(lǐng)消費、驅(qū)動創(chuàng)新、促進(jìn)協(xié)同的綜合性發(fā)展動能。展望未來，隨著實踐與理論研究的不斷互促共進(jìn)，北大荒精神必將在扎實推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的新征程中，繼續(xù)貢獻(xiàn)其磅礴而獨特的力量。
（作者單位：黑龍江省農(nóng)墾管理干部學(xué)院）
責(zé)任編輯：農(nóng)墾經(jīng)濟(jì)研究會
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